李鼎祚，资中人。其生平不详，我们只知道他在唐朝中后期官至殿中侍御史，在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。李鼎祚学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。李鼎祚兄弟曾读书天州东四明山，后人曾名其读书地为读书台。《蜀故》卷12说他“以经学称于时”。在代宗登极后，他将撰成的《周易集解》献于朝。同时，他曾推演六壬五行，撰成《连珠明镜式经》十卷，说明他对象数易学及术数理论颇有研究。据《蜀故》记载，他“预察胡人判亡之日期无爽毫发，象数精深，盖如此然”。由此他被召拜为拾遗。

《汉上易传》，又名《汉上易集传》，南宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，"包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合"。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达等二十余家易学方面的学说，集腋成裘，杂而不越，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，极具学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦㮮所刻聚乐堂本为底本

李东阳(1447～1516) 字宾之，号西涯，谥文正。祖籍湖广茶陵（今属湖南），汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《四库全书》精选集是中国古代文化星空中最为璀璨夺目的瑰宝，全书以经、史、子、集四部为纲，体系完备，分类精当，它如同一座知识的宝库，为后世学者研究古代文化提供了丰富的资源与重要的参考，其影响深远，泽被千秋，至今仍闪耀着智慧的光芒。

《四库提要精读》是《四库全书》中的精华，目录学为读书、治学之匙钥。四库提要为目录学的重要著作，《四库提要精读》选择其中四十八篇作详细解读。选目尽量兼顾经史子集四部的主要类目，力求最大限度地展示传统学术的宏大格局和各部类的特点。读者通过阅读《四库提要精读》，并进而泛览四库提要，除了有助于提高古文阅读能力，加深对基本典籍的认识，还可藉此了解古代典籍的构成和分类，掌握古代文史研究的基本途径；了解传统学者治学读书的格局和方法，掌握阅读利用古代典籍的基本原则；了解传统学术批评的基本立场和方法，弘扬实事求是的治学态度。

乾隆为修《四库全书》而征书，寄寓禁书之祸心，禁毁书达3000余种，几于《四库全书》所收书相当，文化典籍遭遇巨大摧残，后果极为严重。意在掩盖明代建州女真与明朝的关系和明清之际抗清的历史，打击民族意识，皆为清帝狭隘之民族观念所致。本书内容宏富，资料翔实，力求对四库禁书这一封建文化专制措施，做一个客观、实事求是的分析评价。禁书期间，乾隆帝也时时处于矛盾之中，既想彻底铲除抵触清朝的文字著述及思想潮流，又深恐触及“忠君”之道德底线；既要惩治所谓的“悖逆”案件，却担心搞得人人自危，有玷“盛世”之声誉，所以从国家的全局看，征书、编书、审校、禁书无不与乾隆帝力图树立统一的价值观、实现对臣民“教化”，确立符合清朝统治者利益的封建意识形态体系的终极目标相关。但在今天看来，乾隆的禁书举措影响恶劣，无疑是一场文化劫难。 ☆编辑推荐 1.较为严密论证了乾隆从谕令征集遗书到查缴...(展开全部)

《四库提要辨证》全书四百九十篇，其中经部六十一篇，史部一百八篇，子部二百十七篇，集部一百三篇，可以说他关注的重点，是在子、史二部，与清人的偏重经学小学有所不同。从所涉时代来看，包括了从上古到清代的各个时期，但以宋人著作为最多，达230种，接近全书的一半。凡此均可看出作者在博通中有所专擅的方面。《四库提要辨证》所涉博大精深，对近五百种书中的各种复杂难解的问题，作出了精当科学的解析。所涉如一书作者之归属、成书之始末、内容之分合、流传之完残、传本之真伪等，都有很具体的指正和发明。应该说，《四库提要》中带有明确的倾向性的偏失是很明显的，如以汉学正统之立场贬抑宋学，对西学一知半解地轻率讥评等，批评较为容易，余先生对此虽所见十分明切，但因议论可因所见不同而发挥，毋庸逐一讨论或批评，故一般较少计较。